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1959年，郭沫若邀请溥仪当助理，溥仪听后没有发怒，他淡淡回了五个字，就让郭沫若臊红了脸。
从一个年仅三岁的天子，到被废除的“逊帝”，再到成为伪满洲国的傀儡皇帝，最后变成普通公民，溥仪的一生见证了中国从封建王朝到现代社会的剧变。
他的故事不仅是一段个人历史，也是中国社会与政治急剧变革的写照。
而在这一过程中，郭沫若，这位新中国的历史学家与文化名人，走进了溥仪的世界，成为溥仪讲述清朝往事的重要“听众”。
溥仪是清朝末代皇帝，出生于紫禁城，是中国历史上唯一一位被强行推上帝位的皇帝。
1908年，慈禧太后临终时选择年仅三岁的溥仪继位，成为清朝的宣统帝。他的即位并非基于个人能力，而是出于宫廷权力斗争的结果。
辛亥革命爆发后，1912年，清朝灭亡，溥仪被迫成为“逊帝”，失去了皇位。
尽管如此，溥仪仍被袁世凯政府留在紫禁城，但他并未恢复权力，而只是成为一个政治象征。
1924年，溥仪被冯玉祥驱逐出紫禁城，彻底失去了皇宫的庇护。
溥仪心心念念想要恢复清朝的统治，1932年在日本支持下，溥仪成为伪满洲国的傀儡皇帝。
在日本的操控下，他一度重登皇位，但始终没有实质性权力。随着日本战败，伪满洲国随之崩溃，溥仪被俘并作为战犯关押。
而郭沫若是中国新文化运动的重要人物之一，也是五四运动期间最具影响力的文化名人之一。
早年，他在成都和北京的学校接受教育，深受古典文学的熏陶。后赴日本留学，学习医学与文学。
此时，他开始接触到西方的现代思想与文学，尤其是对象征主义、浪漫主义等文学流派产生了浓厚的兴趣，逐步形成了独特的文学风格。
回国后，郭沫若成为新文化运动的倡导者之一。他的诗歌作品被誉为“新诗的先驱”，尤其以其在文学上的改革和创新为人称道。
在政治上，郭沫若也表现出了强烈的社会责任感和历史使命感。他参与了五四运动，并且在之后的年间，积极投身于中国的革命和建设。
郭沫若不仅为抗战胜利贡献过力量，还在新中国成立后，成为文化界的重要人物之一，担任过全国人大代表及中国文学艺术界的重要职务。
郭沫若的学术成就不仅限于文学创作，他还是一位杰出的历史学家和考古学家。他还深入研究了中国古代文化，并为恢复中国传统文化做出了贡献。
两人相识的背景十分特别。
新中国成立后，郭沫若便开始致力于清朝历史的研究工作，他需要一位能够提供一手资料、了解清朝皇室内部运作的人物，而溥仪，作为清朝的最后一任皇帝，无疑是研究清朝历史的“活化石”。
于是，郭沫若主动接触了溥仪，提出了自己希望与溥仪交流的请求。
溥仪虽然曾为清朝的皇帝，但因长期沦为历史的“边缘人”，他的心情和心理状态与许多人想象中的“皇帝”完全不同。
郭沫若对清朝历史的热忱，以及他对溥仪历史身份的尊重，让两人迅速建立起了交流的桥梁。
在此后的日子里，溥仪为郭沫若提供了大量珍贵的口述史料，分享了关于清朝宫廷的种种细节，包括宫廷中的制度、礼仪、风俗等，而这些是其他文献无法提供的第一手资料。
然而，两人之间的互动不仅仅是学术上的。
溥仪在日常的生活中常常感到孤独和寂寞，他的身份经历了巨大变化，从曾经的帝王到后来的普通公民，生活的剧变让他对社会的认同感越来越低。
在郭沫若身边，他找到了某种情感上的寄托。
郭沫若的学识与才华让溥仪感到尊重，同时，郭沫若对他这段历史的态度也让他感到一种难得的尊严。
1959年，溥仪与郭沫若在一个文人的晚宴上再度见面，郭沫若开玩笑说：“来给我当助理吧，我保你以后吃香的喝辣的。”
溥仪的回应是简短的五个字：“我不懂满语。”
郭沫若瞬间意识到，自己这一句玩笑话有些过头，连忙转移话题。
但这一刻，溥仪的态度让郭沫若深感羞愧，他知道，溥仪虽已不再是那个高高在上的皇帝，但他依然在历史的深处保持着独特的尊严。
在晚年的岁月里，溥仪安静地过着平凡的生活。尽管他曾是清朝的皇帝，但他放下了过去的荣耀，开始融入新社会。
他的劳动改造生活虽然简单，但也充实。通过这段时间的转变股票票平台，溥仪最终找到了自己在新中国中的位置，他不再是历史的奴隶，而是新时代的见证者。
